生活在台湾的人由于定位的尴尬，养成了不知道如何去实践伦理，同时也不大懂伦理真正内涵是什么的混淆不清状况；其实伦理是很科学、很有系统的一门学问，只要认清自己站在什么角色上，就可以从容的来调整心态，而在待人接物、承先启后方面的应对就不容易出差错了，在《大学》里就说到：「物有本末，事有终始，知所先后则近道矣。」可见任何事物都有其本末、终始与主客之分，当事物没有了这种伦理就无法成就，就像近几年的的网路发展一样，由于人人争先恐后，却搞不清楚状况、找不到定位，所以反客为主、本末倒置或始乱终弃的现象就很多了，难怪网路会泡沫化！然而就如同组合国际(CA)总裁王嘉廉所说

网路泡沫化后，「网路革命」则才刚开始哩！

当网路泡沫化后，人们终于开始反省认清什么才是网际网路，每个团体或个人才可以找出自己的定位来，而有了定位之后才能渐渐厘清相互的伦理关系，这样新的网路文明就得以发展起来了。事情就是这么简单，重点正是如此明白，网际网路既然是高科技，那么建立伦理系统更是高科技的高科技。但是要注意伦理毕竟是多样或多重的，这主要必须站在人本的角色上来观察，因为一个人身处这个复杂的世界里，所扮演的角色也就非常多样多重，过于执着就会失去人本的精神。

因此，我们要在这里谈一下科学伦理的内涵，就以大自然来说，达尔文说明了他的伦理正是「物竞天择，适者生存」，具体的来看确实也是如此，所谓鲨鱼吃大鱼，大鱼吃小鱼，小鱼吃软脚虾，虾米就只有吃浮游生物了。本来人也是大自然的一环，当然也遵循这样的伦理秩序，要在人类社会中生存，没有身强体壮与两把刷子，只有感叹：「人为刀俎，我为鱼肉」啰，但是感叹归感叹，也不会有人可怜你的，以林肯总统之贤之仁还会补上一句：「可怜之人，必有可恨之处」呢。所以第一层伦理就是每个人都必须勇敢地站起来，发挥自己的生命力，养成独立自主的人格。

科学伦理的第二层则更为重要了，他是人与人之间的关系，表面上看起来似乎这是人为的现象，例如家庭伦理、职场伦理等等，实际上大自然同种类的生物也都会建立类似相互合作的模式，这也是物种求生存之道吧。但是人类更能应用科学的精神来求提升品质，例如近亲同姓不婚的伦理，或职业权责的担当与牺牲奉献的精神。至于第三层的科学伦理，则进一步的处理到人与物之间的关系，由于人为万物之灵，所以站在食物链的最上端，不仅能够杀鲸鱼吃鲨鱼，还可以将之玩弄一番，当然一般的山河大地更是任其攫取了，但是如果不依照自然法则来处理，破坏了生态环境后就会遭到大地的反扑，人类自古也有这种科学伦理的精神，例如捕鱼要网开一面，不能射杀栖息中的动物等等，现代的人则称之为环保，可见科技与环保本就是一体。

简略谈了一下三层的科学伦理之后，我们当能了解没有伦理便不能建立一切事物，甚至根本连生存都有困难；同时如果遵照科学的伦理来运作，我们更能进一步的提升品质，创造更光明的世界。当人们发现了网际网路这块宝藏之后，一时之间秩序大乱，许多人想要通吃全包，结果不仅吃相难看，还因此害惨拖累了不少​​人；同样的，最近那些尝过权力滋味的政治人物们，为了权力的诱惑，竟然不惜违背职业伦理而搞起政治斗争，如果因而破坏了台湾社会所剩不多的伦理架构，那么大家都得去过那些「不三不四」 「不伦不类」的生活了。