现在的人们通常把各种事物，不论是虚拟的或是实体的，一律称做「对象」，例如房地产买卖把标的土地或建筑当做一个对象来处理，而单一实体的手机、IC、桌椅等当然就是一种对象，另外虚拟的名相如信息处理标的也是一种对象。所以，凡是暂时聚合或分散的事物都可以称做对象，对象此一名称应是从日本传来的说法，它的定义范围比较广泛一些，过去则通常以「东西」来称呼，只是东西的说法另有一种抽象化的深意，字面上较不容易懂，在此先不谈。

不论说的是「对象」或「东西」，它的形成都来自一股莫名的力量，就好像一本书的产生就要有图文内容、纸张、印刷装订等过程的处理与结合，这牵涉到许多意念的贯注与实践。一本书既然产生出来，必然有它真实存在的东西与意义，其中没有好坏的问题，只有有无的问题，越真诚的处理过程，那么它存在的时间就越与它的意义相符合，反之便会有莫名其妙的变化发生，最后则会回归它原本真诚的东西。所以《中庸》说：「诚者，物之终始，不诚无物。」真是一语中的。

不过，虽然现在社会到处都充满了「对象」，但却也是一个诈骗横行的时代，这是怎么一回事呢？不是说「不诚无物」吗？这得分三方面来说，一个是本来没有的东西说成有的，但被骗的人信以为真，所以就损失了他原本真的东西，如金钱等。在台湾，几乎所有人都接过诈骗集团的电话，虽然内容荒诞不经，但被骗的人仍然很多，这就是利用人们的贪婪、恐惧或愚痴所造成的结果，然而骗到的钱当然也是由贪婪、恐惧与愚痴所组成，又有何物呢？

另一方面来说，就是看本身诚意有几分，那么该对象的真实作用就有几分，例如我们说某一本书很好，可能是文章隽永，也可能只是纸张精致或印刷装订很好而已，那么它的实用价值就会随这些条件而变化。现在的电子产品也是如此，仅管外观美轮美奂、功能变化多端，但是不是真心诚意为消费者着想而设计，就会表现在产品的市场寿命上。

又从一方面来说，这个社会上也充斥着「指鹿为马」、「挂羊头卖狗肉」或经过种种包装（伪装）营销手法的对象。这些对象多多少少会因为虚构的事物而膨胀了价值，也多多少少让人认不清它的本质是什么，最后会让该对象变成什么都不是的窘态，这也是「不诚无物」的另一层面。仔细观察目前社会或业界不正是如此？什么事情都沦为各说各话的状况，人们根本难以判断谁讲的是真的，因此要让整个政经环境不崩盘也难，不是吗？

业界现在力推的行动上网装置（MID），又是一个什么样的对象呢？是不是有着强而有力的真心诚意来实践我们不知道，但恐怕业者自己也不知道MID是个什么东西，MID与之前的UMPC相同吗？MID是另一种低价计算机吗？还是一种智能型手机呢？或者根本是拐诱消费者上钩的营销策略呢？在这个上下交征「骗」的时代，应切记「不诚无物」还是最真切的检验标准。