台北市银行发行的公益彩券在短短一、二个星期时间，就已经造成全台为之疯狂追逐的新焦点，不论是一般民众或传播媒体都随之起舞了。这种所谓的公益彩券又叫做计算机彩券，是不折不扣的高科技产物，也由于利用这种功能强大的信息系统，才能让广大的民众一起参与而不会有差错，民众在每台终端机前签注号码之后，立刻存入主机中记录起来，等到下注时间点截止再比对所摇出的得奖号码，就马上能够计算出奖金的分配、得奖者，乃至于卖出的地点。

这虽然名之为公益彩券，也利用计算机系统帮助来达到相当的公信力，但它很明显的就是一种赌博，由于总赌金相当庞大，政府做庄抽头固然稳赚不赔，下赌注的民众不论中不中奖，也都是相当刺激的一种赌局游戏。所以刚发行的彩券才会造成上下一头热的现象，但是这样的现象却是令人忧心的，只要是有识之士莫不担忧将来可能产生的恶果与后遗症。就好像过去着眼于科技带来的利益一样，人们拼命的发展科技，却忘了大自然生态平衡的重要，最后得发更大的力气来弥补错误，真是得不偿失。所以我们仔细的分析几个可能产生的恶果，希望提醒政府与民众千万不要为了一时的利益冲昏了头。

第一个问题就是公益彩券能不能解决失业问题、促进经济繁荣？表面上当然是可以的，只要彩券持续热络，那么就能加速金钱的流动，让更多经销点有生意可做，相当程度地刺激了经济的发展。但这只是发行彩券一时的、也是唯一的一项利益罢了，更何况彩券并不如科技等生产事业，是直接为了国计民生而推动起来的，根本就是一种买空卖空的蹉跎行为或产业。至于解决失业问题的好处，的确效果立见，但是长期而言便是一种浪费人力、阻碍进步的力量了。就好像现在满街都是的槟榔摊，本来好歹也解决了一些较无谋生能力者的就业问题，但是生意竞争、广泛促销且市场扩大了之后，槟榔业已成为一个有利可图的庞大产销体系，尽管现在已经发现满山遍野槟榔树所带来的灾害，但谁能不顾这些家庭之生计而加以取缔打压呢？

又，第二个问题是公益彩券明明就是一种赌博，不管赌博对或错，甚至认定人们多少都有一点赌性也好，但在法律上赌博仍是一种刑事罪，政府或民众就应该正视这个问题，要嘛通通开放赌博，不然就禁止职业性聚赌，总不能政府可以公然聚赌，而民众开赌场却要负担刑责？所谓「只许州官放火，不许百姓点灯。」这一点都说不通吧。如果说公益彩券不一样，是为了更多公益与爱心而发行，那么公益与爱心也不是只有政府能做，只要规定一般赌场收益的相当比率应捐给慈善机关就可以了。也就是说，至少不要做得如此假猩猩，所有功德自己全包了，而却强加罪过于他人。

第三是彩券本是末流的资本社会游戏，我们对西方好的科学基础不引进，偏偏就要引进这种不入流的玩意儿。更不管国土民情适不适合，本来在西方社会还可以正常运作的彩券，引进台湾发行之后，在这个充满怪力乱神的地方，彩券变得更不科学了，台湾社会将被这些装神弄鬼者搞得乌烟瘴气、人人自危了。《中庸》里说到「国家将兴，必有祯祥；国家将灭，必有妖孽。」为政者不可不慎啊！如果等到演变成像过去「大家乐」的疯狂时，再要由政府中央来发出禁令，恐怕已经是元气大伤了，至于想要建设台湾为亚太营运中心或绿色硅岛，那更是遥不可及的梦想，比中头彩的机率要低哩。

最后我们要讲到科技与经济的问题，我们的确应该营造未来的梦想，让明天比今天更好，让社会充满生机与希望。但这样的梦想不应该是建立在绝大多数人的失落上面，传播媒体扩大了中彩者的新闻，却忽略了大部分财富渐渐缩水者的问题，让人们误以为中彩很有机会；再加上社会精英贤达的提倡，一般人很难不趋之若鹜。承包此一计算机彩券系统的宏碁集团固然是在商言商，但莫名其妙的由集团董事长施振荣来买第一张彩券，真是一个不良的示范。好好的科技事业不去发展剪彩，偏偏要去出这个锋头？我们只能说大概是生意太大害了人，施振荣不得不去应酬一下，但以施振荣地位之崇荣，好歹也要说一些实话，且能推辞就推辞，不必客气。

事实上，彩券的金钱游戏本就不可取，更是知识经济时代的反潮流行为，利用信息科技的便利来举办全国大赌局，也糟蹋了科技的利用厚生功能。我们为愚昧的签注者感到可怜，也为中彩者感到忧虑，这个让全民为之疯狂的公益彩券，相信在还看不到公益的时候，大家就已经深受其害了。这股向下沉沦的力量不可长，我们不是唱高调、不爱金钱，只是希望大家用科学头脑想一想、算一算，每个星期举行两次的彩券赌博，最赚钱的当然是台北市银行，所谓十赌九输就是这个道理。如果说，管不了别人了，只能想到自己中彩的诸多好处，但你可能不知道，经济学上最重要的原则就是「天下没有白吃的午餐」，中彩的人就好像预支现金或扩张信用一样，难保将来不会后患无穷。其它社会上可能产生后遗症，诸如心理、价值观或信仰的偏差，我想就不用赘言了。